학생의 인권 ㅣ-- 초등학교 여자선생의 히스테리

인생에서 어떤 사건들은 몇십년이 지나도 뇌리에서 떠나지못하고 생생하게 기억되는일이 있다.
나의 한국초등학교 2학년때의 여자선생의 행동이 그런데 속한다. 그때에는 "국민학교"라고 불리웠고 초등교육이 의무교육이 아니었던 때였다. 선생는 방과을 마치는 학생들에게 종종 "육성회비"을 갖다낼것을 부탁하였고, 몇일씩 몇몇학생들이 회비를 못내자 그학생들을 다그치기 시작했다.
이 여선생은 이쁘지는 않고 좀 신경질적인 스타일이었는데, 그 신경질의 진면목이 왕짜증으로 토해져 내려오는것을 내어린눈으로 볼수있었다. 선생은 육성회비를 오래못내는 한학생을 불러 교단옆에 세우고는 온갖 신경질과 비아냥을 어린학생에게 쏟아부었다. 선생은 "넌 어디에 사니?"에서 부터 "육성회비를 왜 못내니?", "지금 당장 가서 가지고 와!" 하는 어거지까지 써가면서 60명이 넘는 학생들앞에서 이학생에게 면박을 주었다. 그학생은 걸어서 매일두시간반넘게 통학하는 가난한집의 학생이었다.

그 9살 밖에 안된 어린학생은 가난한 나라에 태어나 여자선생에게 수모를 배웠고 60명이넘는 동료 학생들 앞에서 수모를 당해야만했다. 우리 60명이 넘는 2학년학생들은 선생의 실체는 "사랑" 과 "인자"라는 극히 동양적인 개념을 읶히기도 전에, "면박"과 "수모"라는 단어을 이학생과 선생을 통해 그를 체헴했다. 이일은 내가 깡패선생을 만나기 10년전의 일이였다. 남자 깡패선생은 꼴리면 폭력을 퍼붓지만, 여자선생이 꼴리게되면 손톱으로 칠판을 긁는 바가지가된다는것을 지금 느끼게 되었자.

학생의 인권 II--늙은 닥대가리선생

인생에서 어떤 사건들은 몇십년이 지나도 뇌리에서 떠나지못하고 생생하게 기억되는일이 있다. 나의 한국중학교 국어선생의 몇날의 행동거지가 그런데 속한다.  나는 그날의 일을 생생하게 기억하고 있다. 선생은 여느때와 같이 국어선생마냥 항상  하얀 와이셔트에 옅은 회색양복 입고 고상한 품격을 뿜는 좀 마른타입의 선생이었다.

하루 어느 이른 여름날 오후, 밖에서는 매미소리가 들릴때, 선생이 교과서을 읽는 도중에 난데없이 소리가 들렸다 --  쓸데없이 한학생이 선생의 별명 "늙은 닥대가리"을  선생귀에 들릴정도로 불렀다. 이 학생은 왜 그랬을까? 그냥 심심해서 장난끼가  꼬였나보다. 이 툭 내던진 짦은말이 선생귀에 들렸다. 이학생이 아무 이유없이 갑작스럽게 내뱉은 말은 내귀에 왜그랬느지  도무지 이해가 안갔다. 나는 그선생의 별명이 "늙은 닥대가리'인지도 몰랐다. 선생은 자기가 학생들로부터 이별명으로 불리운다는 것을 알고있었나보다. 이는 그의 심기를 몹시 상하게하는 말이었다. 선생은 내색을 별로 않고 학생을 불러 젊잖케 타일렀고 수업은 끝나 문제가해결된둣 하였다.

하지만 문제는 거기서 그친게 아니었다. 선생은 이일을 담임선생에게 고자질하고 그여파로 담임선생은 상사인 이선생에게 핀잔을 받았나보다. 방과후 담임선생은 몹시 화난상태에서 교실문을 밖차고, 들어오자마자 큰소리로 이학생을 교단앞으로 불러제꼈다. 담임선생은 약 30cm되는 고동색의 반짝반짝 광택나는 박달나무로 만든 몽둥이를 항상 들고 다녔다. 안경을 끼고 수업시간에는 학생들에게 존댓말로 대하는 어눌한 목소리에 몽둥이는 그저 귀여운 악세사리정도로 보여지는 그런 몽둥이가 잘어울리지않는 그런선생이었다.

 하지만 그몽둥이가 왜 바짝만짝 빛을 발하는지 알수있는 광경을 그날 처음볼수있었다. 선생은 말도없이 순식간에 난폭하고 미친 폭군으로 변했다. 담임선생은 학생에게 주먹을 먼저 가했다. 한대 맞은 학생은 황당한 표정을 지었다. 미친둣이 퍼붓는 선생의 주먹을 학생은 피하고, 그학생이 피하려고 뒷발을 몇발자국 걷자 선생은 몽둥이를 찿았다. 그리고 교단위에 놓여진 몽둥이를  지버들고 그학생을 무자비하게 구타했다. 때때로 그학생의 머리를 사선으로 내리쳐져 "퍽"하는 소리가 여러번 들려 혹시 학생이 죽을수도 있다는 생각이 내 뇌리에 스쳐지나같다. 교실안에 모든 학생들은 잠자코 그사태를 방관할수 밖에 없었다.

그학생의 영혼은 그날 양복입고 기생오라비같이 잘생긴 국어선생의 닥대가리같이 짧은생각과 행동으인해 한순간에 완전히 파괴되었다. 담임선생은 그 닭대가리선생의 대행인 이었던 겄이다. 그날의 방과후 담임선생은 폭군이었다.

닭대가리선생은 그다음날 수업시간에 아무일도 없었다는둣이 나타나 여느때와같이 하얀 와이셔츠에 양복바지를 걸치고 갖 시집온 새색씨모양 다소곳이 여름의 무료한 수업을 이끌고같다. 그학생은 그사건이후 여러날 학교에 나오지 않았다. 양복입은 기생오라비같은 이 중년의 국어선생은 나이을 헛먹은 별명그대로 닭대가리였다. 만약 이사건이 미국에서 일에났으면 어떠하겠는가? 일단, 미국교사가 학생을 구타하기위해 몽둥이를 들고 다니지못하게 되어있다. 만약, 교사가 몽둥이없이 주먹으로 학생을 때렸다면, 그 교사는 법정에 서게되고 범죄의 심판을 받고, 유능한 피고변호사를 만났다면 살인미수에 한 10년정도 감옥에 갈확률이 높다. 담임선생은 한국에 태어난걸 감사해야한다. 그학생은 인제 닭대가리 선생의 나이가 되었을테고..그때 그가 쓸데없이 내던진 말의 댓가를 너무 너무 독하게 치뤘다. 그이후 여지껏 살아온 인생 그리고 앞으로 살아갈 인생에 그런 어처구니없는 고통이없었고 없길 바란다.

아이의 재능

부모의 성공과 실패는 아이들의 재능을 얼마나 잘 간파하고 어려서부터 얼마나 그재능을 잘 키우느냐에 달려있다. 공부가 아니라도 숨겨진 재능을 모든 아이는 갖고 있다. 아이들을 공부몰이로 내보낸다고 모든아이들이 우수한 성적을 받지 않는다. 모는 사람이 똑같은 공부의 재능을 타고나지 않다.

얼마전에 딸내미가 올가을에 고등학교에 진학하는 자녀을 둔 학부모들을 위한 고등학교 오리엔터이션이 있다. 조그만 구릅으로 나뉘어져 학생자원봉사자들을 따라 이곳저곳 학교을 구경하며 질문도할수있는 기회가 있었는데, 어느 한 봉사자가 AP코스에 대하여 한 학부모에게 성명을 하려하자, 이 학부모는 대뜸하는말이 "내 아이는 Ivy League에 갈만한아이가 아니니 설명할 필요가없다."고 잘라 버렸다. 나는 옆에서 이 말을 듣고 놀랐다. 아직 고등학교에 입학하지 않은 자녀의 능력,취향, 적성을 벌써 미리파악하고, 굳이 힘겨운 공부을 자식에게 감당시키지않으려는 학부모의 태도였다.  아이들의 행복에 먼저 관심을 두는 미국학부모의 배려는  한국부모로서  생소한 부분이다.

자식이 부모가 원하는데로 척척 공부도 잘하고, 바이얼린, 첼로, 피아노도 잘하면 좋겠지만, 어찌 세상사가 쉬울까? 명문대출신부모라도 딸 아들자식은 저절로 부모처럼 되지 않는다 . 즉, IQ좋타고  자식농사가 저절로 잘되는 것은 아니다.

아이들의 재능은 보지않고 남들따라 피아노 시키다 포기하는 경우가 된다. 재능도 공부하는 재능, 바이올린 켜는 재능이 따로 있는데, 아이가 공부도 잘하고 바이올린도 열심히 하면 좋겠는데, 그렇치못하면,여기에 부모의 Parenting skill이 요구된다.

현대는 공부만을 요구하지 않느다.  요즈음은 젊은이치고 한가지 악기못다르는사람 별로 없다.

학생의 인권 III--깡패선생

지금의 고등학교 학생들은 선생한테 두들겨 맞는 경우가 거의 없으리라 생각된다.
하지만, 수십년전, 아니 좀더 정확히 말해서 1975년 늦은 6월, 여름향기가 시작할 무렵,  계동에서는 - 미국에서는 선생이 쇠고랑을 찰만한 - 선생폭력 사건이 벌어졌었다.
이사건은 몇십년이 지나도 뇌리에서 떠나지 못하고 생생하게 기억에 남아 있는데, 나의 영어선생이 오늘같이 무척 더운 여름날 한 행동이다.  더운날에 인생에서 우러나온 구수한 말이라도해서 학생들의 지친마음을 달래보려는 한가닦의 마음이라도 있었더라면 좋았으리련만...

이 선생의 별명은 "깡패"이다. 언제부터 무슨일로 이별명이 학생들의 입에 오르내리기 시작했는지 모른다.  그의 포악스럽게 생긴 큰 얼굴하며, 튀어나온 배을 내밀며 매일 지난밤에 마신 술독이 가시지 않은채 복도을 스치며 지날때의 냄새는 선생에게 깡패보다는 "술꾼 "이 더 어울리는 타잎이었다.  아침시간 복도을 걸을때는 마치 지난밤 늦게까지 마셔된 술에 혼미한 정신을 추스리기라도 하는 둣한 표정과 선생이라는 자존심을 내세우려도 한둣 팔자 걸음으로 천천히 걷는 모습은 수십년이 지난 이후에도 내머리에 선생 이미지중 샘플로 남아  있다.

사건은 이렇다. 선생은 이 여름날 무료한 수업을하다 말고는 쓸데없는 야한조크를 학생들앞에서 하기 시작했다. 어떤 조크는  학생의 사생활을 고려하지않고 개인적인 침해를 주는 것이었다. 이조크를 즐겁게 듣고있던 뒷자석의 한 학생이 조그만 소리로 쳐받아 툭 내 던진말이 선생귀에 들렸다: "네거는 얼마나 커서.." 이학생은 선생의 폭력적인 성품과 뿜겨내는 포악스런 모습을 전혀 고려하지 않고 내뱃은 말은 나를 놀라게 했다. 그의 말은 선생의 심기를 몹시 건드린 말 이었다. 선생은 곧 이학생을 교단앞으로 불렀고 말도 않고 구타를 가하기 시작했다. 그구타는 그칠줄모르고 남은 수업시간 20분 동안 계속되었다. 선생은 그의 큰손으로 학생을 심하게 구타하던중에 끼고있던 손목시계가 거추장스러워지자 그것을 풀고는 계속해서 손으로 구타하면서 학생을 교실 코너까지 몰고갔다. 그 학생의 코에서는 코피가 터지고 계속되는 구타로 얼굴은 코피로 범벅이었다. 종소리가 울리고 수업시간이 끝나자, 선생은 양복 호주머니에서 손수건을 꺼내 손을 닦으면서 학생에게 말을 꺼냈다, "네 아버지 무었하는 사람이냐?" 학생은 고개을 숙이고 대답을 했다. "학적부같고 내 책상으로 와!"하면서 학생에게 모욕을 주면서 교실을 빠져나갔다. 코피 교실바닦에 떨어져다. 한학생이 손수건을 갖다 주었다. 교실안에 모든 학생들은 잠자코 그사태를 방관할수 밖에 없었다. 나는 피범벅이된 교실 바닦을 걸레로 닦았다. 나는 이일로 이선생의 별명이 왜 "깡패"인지 알 수 있었다.

학생의 영혼은 그날 양복입고 배나온 선생의 횡포로 완전히 파괴되었다.
선생은  교사자격증도없이 오래선생을 해오다가 들통나 학원을 전전한다는 소문을 후에 동창생을 통해 들었다.

만약 이사건이 미국에서 일에났으면 어떠하겠는가? 일단, 미국교사가 학생을 주먹으로 구타하면, 그 교사는 법정에서 범죄의 심판을 받고, 유능한 피고변호사를 만났다면 폭행혐의에 한 20년정도 감옥에 갈 확률이 높다.  적어도 미국사회는 이런 폭력적인ㅊ선생을 선생으로 놔 두지는 않는다.

지금생각하면 선생은 한국에 태어난걸 몹시감사해야한다...감옥은커녕 학생에게 얼마나 큰 잘못을 한줄도 모르고 저세상으로 갔을 테니까..

학생은 인제 깡패선생의 나이가 되었을테고..그때 그가 쓸데없이 내던진 말의 댓가를 너무 혹독하게 치뤘다.  이학생이 쓸데엇이이 내던진 말로 인해 온 교실 앞에서 그날 격은 고통스러운 20분은 사반세기가 지난 이후에도 내기억속에 생생히 남아 있다.  그때의 모든학생들은 숨을 죽이고 한 학우가 선생에게 당하는 폭력을 방관만 할 수 밖에 없었다.  어으 누구도 나와 항변을 못했고, 우리는 모두 비겁한 벙어리였다.  방과 후, 우리 담임도 어떤 항변도 한 흔적없이 그날을 마감했다.

이학생의 부모는 그날 아들이 입술아 깨지고 피범벅이 되어 집에 온 것을 보며 얼마나 울화통이 터졌을까!  고등학생도 아직 어른이 아니다.  어른이 아닌 아이에게 난폭하게 구는 걸 "꼰데질"이라고 하지 않나!

 그날 깡패선생의 행동은 "인간은 왜 이런 행동을 하는가?" "이런행동을 할수 있게 허용하는 사회는 괜챦은 사회일까? 라는 질문들을 오랫동안 던지게 한다. 이학생이 그 이후 여지껏 살아온 인생 그리고 앞으로 살아갈 인생에 그런 어처구니없는 고통이 없었고 없길 바란다.

My childhood memories of Shinchon

My house was located on bottom of a hillside. The hill stretched out far distance to Mt Ahn; the mountain could be seen even from downtown 신촌(Shinchon). The Mt. Ahn drew my attention late winter in February as winter brings its last cold spell. At this time of the year, I would form a habit of staring at the mountain through windows of bus coming from school.  The staring then becomes a ritual of thawing my sprits that have been weathered over the winter in late Feburary. When the weather gets warm and the black school uniform starting becoming a bit uncomfortable to wear and fragrance of flowers slowly starts spreading in the air, my fervent zeal to catch the glimpse of the mountain gets hightened as I designated the mountain with flasy color of flowers be the official harbinger for arrival of spring. This is especially so when the landscape of Ahn Mt. becomes visible as bus coming from my middle school in AnGukDong on sunny afternoons making its way half a circle at ShinChon rotary. When the mountain started coming into the view as I stand in the bus holding a handle above my head with my hand, my fervent zeal of peering through the gaps amongst the passengers to catch the view of the mountain gets hightened. At that time, it seemed the mountain is bathed in the warmth of spring that caresses my soul as if a baby feels the touch of mother's bossoms. I lived in Shinchon within walking distance from the mountain. The mountain was not visible from my home standing in the front yard, but I could see the mountain top with a radio transmission tower right outside of my house. As I come out of the front entrence of my house, turning my head 90 degree would make me to see the mountain in the far distance behind the roof of my neighbor's house. My grandmother settled on this hillside purchasing a piece of land right after the Korean War. She built several houses on the lot to be able to live together in the close proximity with her married sons, including the two-story building that she aimed to make a commercial use. I vaguely remember when she was involved in building the two-story building at the time, but the memories are kept in me as fragmented pieces; piles of sands dumped for smoothing the exterior wall, the texture of the exterior wall I felt right after the building was completed, etc. I heard that after the building was built, it was sold off to someone else. My grandmother became ill after a period of time with the mounting debt had incurred as a result of not being able to supply cash while the building was under construction. Before she fell into her illness, I remember when she was taking me to 봉원사(Bongwon temple), a Buddhist Temple located at the foothill of Mt. Ahn. It must have been when I was around 5 years old, not used to taking a long walk. I don’t have recollection for the entire trip, but I remember instances when I was coming home, walking with her coming from the temple on a scorching hot summer day. My grandmother was wearing a light colored traditional clothes holding a parasol. The oppressive heat and poignant sunlights made me to trudge and caused unbearable irritations on my skin. Her white traditional socks, 버선(Bersun), and her shoes, 고무신(Gomooshin), were too bright to see with its reflection with my bare naked eyes, which made me to immediately turn my head away to lay my eyes on her dress instead. Grandmother was holding a parasol, that formed a shade behind her. So I moved over to follow behind her under the moving shadow. Entering the one end of field hockey field at 연세대(Younsei University) and then gazing at the field, a moment of undue feeling of vexation spurred into my mind as I saw a long distance of walking still lies ahead. I experienced the scorchness of August in Korea on the day when I was five years old as I trudged along behind my grandmother stepping on the shade of my grandmother holding a parasole formed behind her heading home.

수준미달의 언론

얼마전에 "스타 킹"이라는 한국 연예 프로에서 한 하바드졸압생이 나온걸 YT로 보았다.
이 하바드졸업생은 하바드를 다니는 동안에 가요가 자기에거 공부하는데 도움을 주었다며
가요을 부르는 가수가 되길 희망한다고하며 지금은 사람들에게 어떻게하면 하바드를 갈수있는지
강의를 하며 산다고 자기를 소개하였다. 이 프로그램에는 여러명의 연예인들이 같이 나와서 자기의 생각을 피력했는데, 이 말이 나오자 저마다 어떻게하면 하바드대를 가는지에 대해 물어보는 것이였다.
이연예인들은 그사람의 노래를 들어보려는생각은 뒷전에두고 "하바드대에 들어가기"에만 관심을 보였다. 미국에 하바드대 학생이 American Idol에 나와도 사람들이 이런 질문을할까 생각해보았다. American Idol는 어떻게 처리했을까? 미국프로그램에는 단지 "하바드대 졸업한사람"이라고 소개는 하였을테고 그다음 질문은 "하바드대을 나왔는데 어떠한 이유로 가수가되기를 희망하는가?"하고 물어보고 그사람의 노래를 들어보고 노래실력을 알아 보고 싶어 했을 것이다. 하지만 "스타 킹"에서는 "하바드들어 가기에"많은 시간을 할애하였다. 나는 이프로그램을 보면서 하바드 졸업생, 한국사람의 생각, 그리고 한국과 미국의 생각의 큰 차이를 발견하게됐다.

첯째, 연예인들이 왜 하바드에 가는것에 많은 관심을 가지고 있을까?
둘째, 왜,PD는 자기의 열등감을 프로그램에 표출시키는 겄일까?


나는 이 프로그램을 보면서, 대중 미디어를 다루는 PD나 연예인들이 "우매한 국민"의 생각을 바로잡아주고 생각을 발전 고취시키는데 하나의 도움이 안되고 있다는 생각이든다. 오히려 국민을 저질화 시킨다고 볼수있다. 미국의 언론은 국민들의 생각의 틀을 어느정도 잡아주는 역할을 잘 담당하고있다. 물론, 9/11직후 언론의 횡포도 간과 할수는 없겠지마는, 미국언론 같으면 대충 이 졸업생이 하바드는 나왔지만, 지금은 고작 "하바드를 어떻게 가는지" 알려주는 강사로 밖에는 그사람의 업적에 대해 과대포장을 하려고 하지 않는다. "너는 하바드를 나왔지만 특별히 재주없는 별볼일없는 강사"로 취급할겄이다. 타이거우즈가 스캔달이 있기전과 후에 미국의 언론이 타이거를 어떻게 보고있는지 어떻게 대하는지 알면 미국언론의 역할은 알수있다. 미국언론은 타이거의 외도을 다룰때 도덕적인 잣대를 오랫동안 갖다댔다 그리고 "용서"쪽으로 몰고갔다. 하지만 인제 언론은 "타이거의 도덕성이 금이가고 예전의 마냥 화려한 시선으로만으로 그를 보지 않는다. 언론은 아마 타이거에거 "너는 여느때처럼 골프의 황제이긴해도 그렇고 그런 인간이되어 버렸어."하는 시각으로 바라볼겄이다. 한마디로 미국언론은 오케스트라의 지휘자처럼사회의 도덕을 지키는 가치를 창조하고 진보시키는 지휘자 역할을 담당한다. 아마도 윤리심의회의 "fine tuning"이라고나할까 연예 프로그램이라도 쓸데없는 짓은하지않는다. 미국의 언론은 1+1=2, 즉, 답이 2에 근접해 있다. 답이2가 아니더라도 2.3이 혹은 2.4, 즉 2에 근접해있다. 하지만 우리는 한국언론이 종종 피해망상과 열등감에 찌들어있어, 답이 5, 7, 16이 되기도 한다. 이것은 언론인의 객관적인 생각을 못해서이다. 훌륭한 언론인은 이런 객관성있는 사고을 할줄 알아야한다. 언론인은 공과 사를 구분 할줄알아야되며, 무엇이 올고 무엇이 그른가를 팔별 할줄알아야한다 그래서 사회가 삐뚤어 가지않게 또랑으로 빠지지않게 이끌어야 한다. 이러한 올바른 언론인을 키워내기위해서 대학에 "문과"가 존재하는 것이다. 그래서 미국에는 수준높은 문과대학이 많다. 우매한 국민이 이 프로그램을 보고 자기네들처럼 "난 하비드않나왔으니깐 못난사람"으로 생각하게만드는 오류를 맊아야한다. 언론인들은 사회의 하모니를 만들기위해 지휘를 하는사람들이다. 훌륭한 콘서트을 하기위해 온갖 힘을 쓰고 책임을 느낀다. 한데, 한국에서는 언론인들이 그역할을 못하는 이유는 무었인가? 왜 국민을 더 몽매한데로 이글려는지 알수가없다.